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社会上兴起一股古典家具热潮

2019-01-30 03:25      点击:

  色艳,即木材的色泽要高贵艳丽,姚黄魏紫,红色喜庆华贵,黑色沉稳内敛,都是多余样风格的体现; 味香,则是指木材本身散发出来的独特香气,如紫檀的能够凝心精神,延年益寿。好的木材必定暗香浮动,给人心旷神怡之感;性润,一是指油性好,耐磨耐腐,刚中带柔,易于在木材上雕刻花纹和图案。二是指晶莹剔透,有着像珠玉般的圆润和柔滑感,在经过研磨和抛光处理后会有若隐若现的荧光效应。打磨后即使不上漆,手感也能温润如美玉。 随着现代室内设计的发展,古典家具也被赋予了现代精神和现代元素,被设计的更加符合现代人的视觉审美。 新古典家具在传承古典风格的同时融入了欧式风格中的时尚文化,去掉了繁杂的雕刻图案,现代主义中线条的简洁美感加入了进去,显得更加简约大方,明快自由。在使用功能上更加注重以人为本,比如增加软垫,让人使用起来更加舒适。

  近年来,社会上兴起一股古典家具热潮。人们把摆放几件红木家具当成了时尚,市场上的“明式家具”满天飞,清代宝座随处见。在收藏者浮躁和炫耀心理之下,隐藏着现代人对古典家具深入骨髓的爱。为什么中国人看到古典家具后会有这么深的感觉呢?

  当你走进一间布置着中国古典家具的房间时,心情也会随之放松,从那些精美的桌椅、床榻中,每个人似乎都能感受到一种浓郁的“韵味”扑面而来,一洗现代社会的浮躁心情。

  味”就是家具的味道,也就是感觉,而好的感觉,则可上升为一种“韵律”,合起来,就成了古典家具的“韵味”。这种“韵味”,就是几千年来积累在中国人骨子里的审美遗传,让人自然能体会到其中的美妙与韵律。

  古典家具的选择与创新 古典家具是指在造型风格上偏古典的家具,中国的古典家具设计在明清时期达到了,即使在装修风格多样化的今天,古典家具仍然以精美典雅的形象和背后所蕴含的艺术价值被人们传承和继续使用。 古典家具不仅在选材上十分严苛,在制作上都非常讲究工艺的精细感,以至于有用材五德之说。即是指在选材时,应该做到质坚,纹美,色艳,味香,性润。 质坚,由于中国人传承思想的使然,材质要坚硬,耐磨耐腐不易损坏,这样才可以世代相传; 纹美,即木材的纹理要多变自然,美如图案。工匠便可根据木材的纹理来进行制作和设计,简洁明快,不加雕琢的美,正是国人崇尚天人合一,道法自然思想的体现;

  中国古代文化中,儒释道三家一直没有脱离对人的教化,即便是现代社会,中国人的生存哲学也受着这一因素的影响,在它们教化下形成了中国人的观念、性格等,在建筑、诗词、绘画等艺术门类中,处处都能表现出来。

  古典家具是立体的历史,每一个符号都承载着中华民族的文化传统。它就像中国人的文化DNA,在中国人眼中,不但能直观地看到优质的选材、精良的做工、精美的雕刻、高雅的设计等,也必然能感受到中国千年文化的精华———儒、释、道思想的交融,这就叫做“载道于器”。

  宋代,文化精神开始由张扬走向内敛,儒家思想进一步条理化、正规化,出现了几位的“理学大家”。整个宋代弥漫着一种冷静反思、理智总结的思潮,而家具也开始走向严谨而优美之路,追求文雅、不张扬,体现出儒家的秩序和稳定之美。

  这种儒家文化精神一直被后来的明清所继承和发扬,并直接影响了家具造型,中国古典家具已成为儒家文化的载体。

  儒家讲求的是稳定和秩序,因此,好的家具都是超稳定结构,“百年不倒”,你花纹再活泼,雕刻再复杂,都是在一个稳定的结构内发挥,而不是漫无目的地张扬个性。

  明式家具造型追求简洁、通透、空灵。这种家具上的空,和方、圆、线、面之间的对比,能引发人的禅机,其中蕴含着古人超然象外的哲理寄托。

  古典家具的选择与创新 古典家具是指在造型风格上偏古典的家具,中国的古典家具设计在明清时期达到了,即使在装修风格多样化的今天,古典家具仍然以精美典雅的形象和背后所蕴含的艺术价值被人们传承和继续使用。 古典家具不仅在选材上十分严苛,在制作上都非常讲究工艺的精细感,以至于有用材五德之说。即是指在选材时,应该做到质坚,纹美,色艳,味香,性润。 质坚,由于中国人传承思想的使然,材质要坚硬,耐磨耐腐不易损坏,这样才可以世代相传; 纹美,即木材的纹理要多变自然,美如图案。工匠便可根据木材的纹理来进行制作和设计,简洁明快,不加雕琢的美,正是国人崇尚天人合一,道法自然思想的体现;

  中国古典家具金属配件主要有:古锁、拉手、合页、包角、面叶、扭头、吊牌、曲曲、眼钱、拍子、提环、套腿等品种。

  中国的古锁工艺精湛,锁身的每一处雕花、每一笔刻字,都有其的寓意,状元及第的喜悦、长命百岁的夙愿、麒麟送子的期盼……

  明清时代是古锁的鼎盛时期,各种质材的锁具同步发展,以铜锁、铁锁居多,工艺更加精巧,在开锁难度和外形制造上有很大创新。

  古锁拙中藏巧、朴中显美,富于象征的造工,内在意境的妙趣,奇诡的构思,把我们带入神秘幽奇、色彩缤纷的艺术境界,从而获得更高层次的审美享受。

  藏传佛教中,黄教级别,其所崇尚的颜色为黄色。如寺院建筑顶端、头上戴的僧帽、寺院内的各色装饰物等,这和中国古代宫廷用色规则相一致。 铺陈在寺庙中的地毯大多以黄色为主,如的宁夏毯在康熙年间就被指定为寺庙毯及宫廷贡品与礼品毯。除了宁夏毯,中国古代地毯五大流派中的藏毯、北京毯也经常采用黄色。 这种家具色彩的运用与地毯色彩运用规则的统一反映了中国古代宫廷器用典章中的规定。在等级制度森严的封建社会,普通臣民与帝王亦或宗教组织上层会自然拉开等级,以表示臣服于君,包括基本生活用品。拿家具来说,黄花梨家具在宫廷使用数量多,宁夏毯只供高级寺庙及皇宫使用。 除了色彩之外,地毯与家具上面的图案纹饰皆来源于中国传统吉祥文化。万字纹、法珠纹、佛八宝、、佛人、龙纹、凤纹、狮海水江崖纹、缠枝纹、桂花、菊花、兰花、西番莲等。在家具上能找到的纹饰,在地毯上大都找得到。 中国古代地毯为纯天然羊毯捻线,纯植物染色,纯手工织造,其色彩鲜艳,百年千年不褪。中国古典家具采用天然木材为原料,榫卯结构制作,不用一根钉子,也是纯手工精致打造。地毯与古典家具搭配和谐雅致,富贵品位,传统文化气息浓厚。

  五金拉手,安装在门窗、抽屉、橱柜等家具上,是起推、拉、抽作用,便于用手开关的用具。

  在很多人看来,家具拉手是具有一丝神秘色彩的,因为通过拉手,你即将打开那扇门或抽屉,那可能是一个未知的世界。

  古色古香的五金拉手,不但有着很强的实际功用,更被注入了美好的寓意,并在各种形制中表现出来。

  硬木 我国地大物博,树木种类繁多,品质差异很大。明清时代,家具制作进入繁盛时期,家具有硬木软木之分,明清家具多选硬木。硬木是对各类优质木材的统称,主要有紫檀、黄花梨、鸡翅、酸枝、铁梨、乌木等。 硬木材质坚实,结构稳定,纹理自然,色泽多样。代表木材有黄花梨、鸡翅木,色泽美丽,纹理多样;紫檀、乌木,色泽稳重,厚实端庄。朽木不可雕也,硬木材质稳定,可塑性好,加工简单,能做出复杂精细的榫卯结构,自然多被工匠文人所喜爱。 榫卯 中国古典家具饱含智慧。从7000多年前的河姆渡文化遗址中已发掘出榫卯结构的家具结构,可见中国古代先民智慧非凡。经过几千年的发展,其制作工艺愈发纯熟。 中国古典家具多以榫卯结合部件,平板采用攒边处理,实用且美观。在跨度较大的局部之间,镶有圈口和矮老等加固,呈三角形形态,十分稳固。

  面叶,是在柜子或箱子中间衬托扭头、吊牌的饰件。由两块或三块组成,通常用两块,或左右,或上下用。如果两门中间加活动立栓,则需加一长条形面叶,俗称“面条”。

  明清时期铜面叶以地域来分,可分成南北两派。北派多为黄铜材质,图案样式简单,以素面、圆形、扣牌为主,极少会加刻一些吉祥花草或者文字。

  南方地区的铜面叶,图饰繁复,多为戏曲故事。且材质多样,各类型齐全,其中尤其是白铜或银质类首饰盒用面叶,镂空面积大,图样复杂、文气十足,镂空后的线条如丝似带,犹如缠枝花卉。南方所产的其他面叶体积小者,可玩于掌中,体积大者五十余厘米。

  包角家具铜饰件。是用来保护家具外轮廓边角的三角形铜饰件,三个面角为等腰直角三角形。古典家具匣、箱等上下四角都有包角作装饰,形式别具一格。

  箱扣,套住幸福和长寿。箱扣以“福”、“寿”文化题材的为普遍,组合起来就有“百年和合,福寿双全”等吉祥寓意。“百年和合”是指一生和睦同心及一帆风顺,“福寿双全”是指幸福长寿。扣底部配上圆形如意云纹饰件,则寓意着福寿连绵。

  合页,又名合叶,正式名称为铰链。常组成两折式,是连接物体两个部分并能使之活动的部件,用于柜门上连接件,使门便于开合。普通合页用于橱柜门、窗、门等。

  古典家具上的铜配饰,看似不起眼,却影响着家具整体的风格和气质。而中国古典家就像一座无尽的宝藏,每每细察,总能收获意想不到的震撼!

  胤祯读书像身下铺缠枝花卉坐垫 我国的家具历经唐宋元的发展,在明清时期达到历史,出现了风格明显的明式家具与清式家具。 明式家具 不事雕琢、比例匀称、收分有致,与禅宗追求自然、空灵的审美意趣一致,给人简约、清新、静雅的韵味。这种追求,形成了明式家具以线条为主的风格,尤以苏式黄花梨家具为典型。 清式家具 历经康熙、雍正、乾隆三朝时期,形成了富丽华贵、装饰丰富、雕琢繁缛的奢华风格。再加上“广式家具”盛行,家具大多以用料壮硕、造型雄浑稳重、装饰繁琐而风靡一时,尤以重雕刻的紫檀家具为典型。 清《宫妃话宠图》中石凳上铺浅黄地锦纹毯 中国几千年的封建社会对色彩的使用十分讲究并严格限制,黄色为皇家专用色彩,象征皇权,这是黄花梨成为皇家家具木材的重要因素。而清朝喜黑,色彩深重的紫檀、乌木、老鸡翅木等家具也为宫廷所采纳。

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