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床在古代也指卧具

2018-11-12 15:03      点击:

  在古代,床不仅是休息的地方,也是一种简易的坐具。《说文》中有“床,安身之坐也。据《礼记》记载:曾子因床上簟子不符合制度,临死时要求将其换下才死去。可见在当时。床已经受到古人的重视。床在古代有一种孤独萧索的意境。李商隐《端居》:“远书归梦两悠悠,只有空床敌素秋。”表达了一种意乡之情。李白的“床前明月光”,更是表达了这种苦闷的思绪。 古希腊著名哲学家柏拉图曾经用床寓意他的思想:“第一种是自然中本有的,我想无妨说是神制造的,因为没有旁人制造它;第二种是木匠制造的;第三种是画家制造的。” 原始社会,人们生活简陋,睡觉只是铺垫植物枝或兽皮等,掌握了编织技术后就铺垫席子。席子出现以后,床就随之出现。商代甲骨文中,已有像床形的字“淋”,说明商代已有床。但从实物来看,最早的床是在信阳长台关一座大型楚墓中发现的,上刻绘着精致的花纹,周围有栏杆,下有6个矮足,高仅19厘米。 春秋以来,床往往兼作其他家具。人们写字、读书、饮食都在床上放置案几。晋代著名画家顾恺之的《女史箴图》中所画的床,高度已和今天的床差不多。另外还出现一种四足的高床。但床仍未成为睡卧的专用家具。唐代出现桌椅后,人们生活饮食等都是坐椅就桌,不再在床上活动。床由一种多功能的家具,退而成为专供睡卧的用品。 19世纪20年代出现了弹簧床。19世纪后期,金属床开始出现。床,还有一个解释是后院水井的围栏。《辞海》上有,但未注明出处。也只有这种解释,李白的《静夜思》紧扣月和井来想,才易理解。另外李商隐在《富平少侯》中有诗句“不收金弹抛林外,却惜银床在井头”,似可做此解。

  之前所说的胡床在古代——古代诗文中的“床”多指“胡床”,即马扎, 一种坐具,而不是指我们现在的睡觉的床。理解这一点,有助于我们理解古代的诗文。例如,李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”诗人此时应该是夜晚坐在门外的小马扎上,感月思乡。如果是睡在室内的床上,且不说古代的窗户小且不能透光,就是抬头和低头的动作也讲不通。但是,床在古代也指卧具。